? ? ? ?在中國(guó)古代，士大夫和文人雅士們追求的不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更注重精神和身心的和諧統(tǒng)一。

? ? ? ?清代醫(yī)學(xué)家石成金提出的“八樂”養(yǎng)生法，便是這一追求的生動(dòng)體現(xiàn)。

? ? ? ?這“八樂”——靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂宛如一系列精致細(xì)膩的畫卷，將生活中的詩意與哲理融為一體，化為日常養(yǎng)生的智慧之源。成為古代文人理想生活的寫照。

“八樂”養(yǎng)生法

? ? ? ?靜坐之樂 ? 靜坐清心，時(shí)光幾何

? ? ? ?“養(yǎng)我心，靜我性，靜養(yǎng)心性常安定”，靜坐之樂，是最讓石成金受用的樂事，為一種超越階層的樂趣，富商、權(quán)貴、平民皆可享。北宋詩神蘇軾也非常推崇靜坐養(yǎng)生，曾寫到“無事此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十”。

? ? ? ?靜坐之樂關(guān)鍵在于，于繁忙中偷得浮生半日閑，每日片刻靜坐，心無旁騖，樂在其中。如濁水靜置變清，靜坐讓思緒沉淀，忘卻煩憂，逍遙自在。勿讓一生困于名利場(chǎng)，忙碌焦慮中虛度光陰，珍惜時(shí)光，體驗(yàn)靜坐帶來的內(nèi)心平和與清明。

? ? ? ?讀書之樂 ? 書香盈袖，智潤(rùn)人生

? ? ? ?“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”在石成金眼里，讀書是天底下最快樂的事，它無關(guān)年齡、性別或職業(yè)，能使人終身受用。書籍中包羅萬象，誦讀詩文，品味深意，學(xué)問在默默積累中愈發(fā)深厚，智慧在反復(fù)咀嚼中不斷更新。即便是愚鈍之人，亦能在書海中啟迪心智；即使是迷茫之輩，亦能從字里行間找到方向。

? ? ? ?不論是酷暑嚴(yán)冬，還是晨曦夜幕，只需一方寧靜之地，一盞柔和之光，便可與與歷代先賢促膝長(zhǎng)談，體會(huì)那份超越世俗的歡愉。真正的讀書人，不為功名利祿所累，只為那份純粹的樂趣，那份心靈的滋養(yǎng)。在書的世界里，每個(gè)人都能找到屬于自己的精神家園。

? ? ? ?賞花之樂 ? 簡(jiǎn)花野趣，心賞自然

? ? ? ?春風(fēng)里桃李競(jìng)艷，夏日荷葉托起驕陽，秋意中桂花飄香、菊花傲霜，冬雪下梅花獨(dú)秀。賞花，實(shí)為追求生命之美，敬畏并熱愛著大自然的每一份饋贈(zèng)。真正賞花之人，不拘于名貴品種，正如村釀不遜于名酒，平凡的野花野草亦能打動(dòng)心靈。

? ? ? ?石成金認(rèn)為種花宜簡(jiǎn)，讓花兒自在生長(zhǎng)，免于雕琢與瓶插，如此方能領(lǐng)悟賞花樂趣。若為花勞神傷財(cái)，淪為花之附庸，反失本心。追求閑適雅致的人，不必自尋麻煩。

? ? ? ?在繁忙之余，漫步花海，讓花香浸潤(rùn)心田，花色愉悅雙眼，這份恬靜的享受無需費(fèi)力栽培，亦無需破費(fèi)購買，只需一顆懂得欣賞的心，便能盡享花之妙趣，于自然之美中尋得內(nèi)心的寧靜與滿足才是賞花之樂。

? ? ? ?玩月之樂 ? 月映古今，心歸恬淡

? ? ? ?“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！弊怨乓詠?，月亮便是文人墨客靈感的源泉，于靜謐中見證著歷史的更迭，承載著無數(shù)的悲歡離合。

? ? ? ?石成金將月亮比作無價(jià)的“古董”，古董雖貴，卻真?zhèn)坞y辨；而月亮，歷千古而照耀，無須金銀相許，無需勞神費(fèi)力，是人人可享、最真實(shí)、無價(jià)的自然瑰寶，卻常被世人忽略，實(shí)在可惜。

? ? ? ?每逢月滿東升，靜坐其下，或輕吟淺唱，或凝眸觀賞，那份超凡脫俗的寧謐與美好，令心神俱暢，靈臺(tái)清明。月亮，這位緘默不語的歷史守望者，以其恒久不息的華彩，啟迪著人們?nèi)ヌ綄?nèi)心的恬淡與均衡。

? ? ? ?觀畫之樂 ? 畫里乾坤，心游萬物

? ? ? ?在石成金看來，鑒賞畫作，以山水畫最為上乘，人物畫與花卉畫緊隨其后，各展風(fēng)華，而描繪蟲鳥之作也不乏生動(dòng)之趣。觀畫之樂，在于心靈與畫面的交融，仿佛身臨其境，山水之間，碧水連天，花鳥樓閣，無一不令人心曠神怡。

? ? ? ?夏時(shí)，觀雪景圖卷，皚皚白雪覆蓋山川，頓感涼意沁入心脾，暑氣消散。冬日，覽炎熱景象，驅(qū)散寒意，心神俱暖。人物畫中，神態(tài)各異，情愫萬千，令人遐想；花卉蟲鳥，生機(jī)盎然，躍然紙上，呼之欲出。這般雅趣，無窮無盡，是人生的一大樂事。

? ? ? ?聽鳥之樂 ? 百般音韻，自然之聲

? ? ? ?石成金喜愛聆聽鳥兒的鳴叫，百般音韻，恍若置身于幽谷之巔，碧樹之杪，沉浸于塵世之外的靜謐與恬淡。此時(shí)此刻，萬籟俱寂，唯有鳥語花香，一派生機(jī)盎然。

? ? ? ?然，石成金又言“籠中之鳥,其音凄慘,予則不忍聞之。"與籠中鳥的凄慘叫聲不同，野外的鳥無拘無束，洋溢著自由與歡快的鳥鳴聲，是世間任何精心編排的樂章都難以企及的純粹與美好。

? ? ? ?尊重自然領(lǐng)悟生命之美，珍惜每一抹生命的色彩，珍愛這片賦予人類無限靈感與慰藉的綠色家園。

? ? ? ?狂歌之樂 ? 詩里狂歌，怡情悅性

? ? ? ?石成金熱愛沉浸在那些鐘愛的詩行里，將它們熟記于心，每當(dāng)誦讀之后，詩意的余韻繚繞心頭，便會(huì)縱情于閑暇之中，信手拈來，隨性吟唱。這份不拘于格調(diào)，不按譜律，任意馳騁的歌唱方式，讓人心胸開朗，快樂的源泉仿佛從天而降，不知今夕何夕，身處何方，只覺天地間彌漫的皆是無垠的歡愉與自由。

? ? ? ?石成金的狂歌之樂，于無形中淬煉情操，歌聲振蕩于胸臆之間，強(qiáng)健肺腑的同時(shí)，悄然滌蕩心中陰霾，令不良情緒消融無蹤，精神得以開闊，體驗(yàn)生命的純粹與美好。

? ? ? ?高臥之樂 ? 羲皇之樂，需知三弊

? ? ? ?石成金言“五六月之間，高臥北窗之下，遇有涼風(fēng)徐來，自謂是羲皇上人，此淵明得意事也”，夏日，鋪上涼爽的墊子或竹席；冬天，則換上溫暖、松軟的褥墊與毛毯。讓身軀自由伸展，便可體驗(yàn)不遜于陶淵明筆下的閑適與樂趣。

? ? ? ?然，享受高臥之樂時(shí)，有三件事需特別注意：

? ? ? ?一是，不宜讓思緒泛濫，若心神勞逸無度，精神的損耗將遠(yuǎn)超平日；

? ? ? ?二是，忌餐后即臥，以免食物滯留，臟腑受損，疾病便由此滋生；

? ? ? ?三是，睡眠時(shí)應(yīng)防風(fēng)，因人體在睡眠時(shí)毛孔疏松，寒風(fēng)易侵入體內(nèi)，輕則感冒，重則可能導(dǎo)致中風(fēng)，對(duì)健康大為不利。

? ? ? ?若能妥善避開這三件事，便能日復(fù)一日，月復(fù)一月，悠然享受那被世人所稱道的“羲皇之樂”（高臥之樂），讓身心得到充分放松和恢復(fù)。

? ? ? ?注：“八樂”養(yǎng)生法出自《養(yǎng)生鏡》，清石成金撰，楊瑞葆刪訂。不分卷。成金字天基，號(hào)惺齋愚人，揚(yáng)州(今屬江蘇)人。于康熙三十六年(1697) 撰成《傳家寶》一書，論述立身養(yǎng)生治家處世之道。??